La maggior parte della critica moderna si orienta sulla tesi del Condivi, secondo la quale la doppia presenza del Creatore (frontale e in scorcio di spalle) è in relazione al contemperarsi  della terza e quarta giornata della Creazione: Dio che troneggia, crea il sole e la luna con la sola indicazione delle dita: il primo con la destra, la seconda con la sinistra. Qualche studioso vi ha letto anche qualcosa come il Caos in fuga, o la Notte, o altre svariate altre cose ancora. Anche i putti presenti nella composizione sono stati oggetto delle più svariate interpretazioni esoteriche.

Sulla parte sinistra vediamo il Creatore, ripreso in scorcio e di spalle, che protende il braccio in direzione di un cespuglio, simboleggiante il mondo vegetale.